Chengchi Buddhist Philosophy Forum政大佛教哲學論壇

Chun-Ying WANG 汪純瑩

MEPO Humanity Technology, Inc. / National Chengchi University / Kyoto University

受持讀誦

念無念念,行無行行,言無言言,修無修修 ... 《佛說四十二章經》

吾法念無念念,行無行行,言無言言,修無修修。會者近爾,迷者遠乎。言語道斷,非物所拘。差之毫釐,失之須臾。 ~《佛說四十二章經》,後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯([url=http://tripitaka.cbeta.org/X37n0669_001]CBETA全文[/url]) (more)
受持讀誦@MEPO | July 6, 2017 | Views: 699

勝法能逆生死流,甚深微妙難得見,有情盲冥貪慾覆,由不見故受眾苦 ... 《金光明最勝王經・卷四》

勝法能逆生死流,甚深微妙難得見,有情盲冥貪慾覆,由不見故受眾苦 。 《金光明最勝王經・卷四》,大唐三藏沙門義淨制譯([url=http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T16n0665_004]CBETA全文[/url])。 (more)
受持讀誦@MEPO | July 6, 2017 | Views: 538

修行菩薩凡有二十種魔障 ... 《大乘修行菩薩行門諸經要集卷中.出降伏魔經》

爾時善堅天子在於會中,見魔波旬化現佛形坐在道場。天子問波旬言:「向來文殊師利菩薩所說魔波旬能障修行菩薩行業,當願為說。何者是修行菩薩魔障?」 說是語已,是魔波旬蘇失迷卻化本形,而白天子言:「修行菩薩凡有二十種魔障: 一者,求於解脫怖畏世間,習瑜伽諸論供養修學,當知則是魔障。 二者,搜求空相遠離眾生,當知則是魔障。 三者,修無為法,不樂有為善根功德,當知則是魔障。 四者,所修禪定,不樂世間定門,當知則是魔障。 五者,所顯法教不令發大慈心,當知則是魔障。 六者,尋求精進有德之徒,於破戒人而生瞋嫌,當知則是魔障。...... (more)
受持讀誦@MEPO | January 6, 2015 | Views: 1,430

解脫者真實智生,我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有 ... 《雜阿含經卷第一》

◎ 如是我聞: 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「色無常,無常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是觀者,名真實正觀。如是受、想、行、識無常,無常即苦,苦即非我,非我者亦非我所,如是觀者,名真實觀。」 「聖弟子,如是觀者,厭於色,厭受、想、行、識,厭故不樂,不樂故得解脫。解脫者真實智生,我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 ~《雜阿含經卷第一》,宋天竺三藏求那跋陀羅譯(CBETA全文) (more)
受持讀誦@MEPO | January 1, 2015 | Views: 1,897

入不思議解脫境界普賢行願品 ... 《大方廣佛華嚴經卷第四十》

T10n0293_p0844b14(00)║ T10n0293_p0844b15(00)║ T10n0293_p0844b16(00)║大方廣佛華嚴經卷第四十 T10n0293_p0844b17(00)║ T10n0293_p0844b18(00)║    罽賓國三藏般若奉 詔譯 T10n0293_p0844b19(00)║入不思議解脫境界普賢行願品 T10n0293_p0844b20(00)║爾時,普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已, T10n0293_p0844b21(00)║告諸菩薩及善財言:「善男子!如來功德, T10n0293_p0844b22(01)║假使十方一切諸佛, T10n0293_p0844b23(10)║經不可說不可說佛剎極微塵數劫,相續演說,不可窮盡。...... (more)
受持讀誦@MEPO | January 1, 2015 | Views: 1,411

我於爾所大劫海中,自憶未曾於一念間不順佛教 ... 《大方廣佛華嚴經卷第三十九》

◎ 我於爾所大劫海中,自憶未曾於一念間不順佛教。爾所劫中,未曾一念生瞋害心、 我我所心、自他差別心。未曾一念離菩提心,於生死中起疲厭心、生下劣心、懷嬾惰 心、有障礙心、起迷惑心,唯住無上不可沮壞一切智性大菩提心。善男子,我普嚴淨 一切佛土。我以大悲,救護眾生,教化成熟,令其清淨。我供養承事一切諸佛諸善知 識,於彼諸佛善知識所,為求正法,弘宣護持,一切內外,悉皆能捨,乃至身命,亦 無所吝。如是無量相應圓滿所行之行,一切劫海,說其因緣,劫海可盡,此不可盡。 善男子,我法海中,無有一文一句,非是捨施轉輪王位而求得者、非是悉捨一切所有 而求得者。...... (more)
受持讀誦@MEPO | January 1, 2015 | Views: 1,307

最勝第一義,是菩薩住地 ... 《大方廣佛華嚴經卷第三十八》

◎ 最勝第一義,是菩薩住地;何以故?善男子!最勝第一義不生、 不滅、不失、不壞、不來、不去,如此語言, 既非言境,言說不及,不能記別, 非是戲論思度所知;本無言說,體性寂靜, 唯諸聖者自內所證。 ~《大方廣佛華嚴經卷第三十八》 ,罽賓國三藏般若奉 詔譯(CBETA全文) -- T10n0293_p0837a05(10)║善財童子白文殊師利菩薩言:「聖者!云何而得成就聖者國土善巧?」 T10n0293_p0837a06(01)║ 文殊師利告善財言:「善男子!菩薩有十種法, T10n0293_p0837a07(01)║具足圓滿,得我國土,善巧成就。...... (more)
受持讀誦@MEPO | December 29, 2014 | Views: 1,288

菩薩無礙念清淨莊嚴解脫門 ... 《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品卷三十一》

T10n0293_p0802c10(00)║爾時,善財順知識教, T10n0293_p0802c11(08)║遂即往詣三十三天具足正念天王宮中,見彼天女,禮足圍遶, T10n0293_p0802c12(01)║合掌前住,白言:「聖者! T10n0293_p0802c13(10)║我已先發阿耨多羅三藐三菩提心, T10n0293_p0802c14(14)║而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說。」 T10n0293_p0802c15(01)║ 天女告言:「善男子! T10n0293_p0802c16(11)║我得菩薩無礙念清淨莊嚴解脫門。...... (more)
受持讀誦@MEPO | December 1, 2014 | Views: 1,377

菩薩自所證法,不一不二。由此力故,則能平等利益自他 ... 《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品卷三十一》

T10n0293_p0805a11(01)║ 答言:「善男子!若諸菩薩勤修十法,具足圓滿, T10n0293_p0805a12(00)║則能得此善知眾藝菩薩解脫。 T10n0293_p0805a13(06)║何等為十?所謂:具足智慧,勤求善友,勇猛精進,離諸障惑, T10n0293_p0805a14(00)║正行清淨,尊重正教,觀法性空,滅除邪見, T10n0293_p0805a15(01)║修習正道,具真實智。若諸菩薩, T10n0293_p0805a16(06)║於此十法具足圓滿,則能速疾得此解脫。...... (more)
受持讀誦@MEPO | December 1, 2014 | Views: 1,328

雖有正因靈覺之性,而為煩惱黑闇藂林之所覆蔽,無了因力不能得顯 ... 《慈悲...

觀我自身:雖有正因靈覺之性,而為煩惱黑闇藂林之所覆蔽,無了因力不能得顯。我今應當發起勝心,破裂無明顛倒重障,斷滅生死虛偽苦因,顯發如來大明覺慧,建立無上涅槃妙果。 ~《慈悲三昧水懺.卷中》,一般流通本。 (more)
受持讀誦@MEPO | November 3, 2014 | Views: 1,976

應知心城如幻,謂以一切智了諸法性 ... 《大方廣佛華嚴經.卷三十》

「善男子!汝應善巧守護心城, 謂不貪一切生死境界;應莊嚴心城,謂觀察趣求如來十力; 應淨治心城,謂畢竟遠離慳嫉諂誑; 應清涼心城,謂思惟一切諸法實性;應增長心城, 謂以大精進成辨一切助道之法;應嚴飾心城, 謂建立一切禪定解脫自在宮殿; 應照耀心城,謂普入一切如來道場, 聽受般若波羅蜜法;應增益心城, 謂普能出生一切如來諸方便海;應堅固心城, 謂恒勤修習增長普賢清淨行願;應防護心城, 謂常能禦捍煩惱惡友一切魔軍;應廓徹心城, 謂開引諸佛普智光明;應善補心城,謂受持諸佛甘...... (more)
受持讀誦@MEPO | August 10, 2014 | Views: 1,735

如轉輪王具足七寶。云何為七? 所謂大觀察故、大隨順故、大智慧故、大精進...

如轉輪王具足七寶。云何為七? 所謂大觀察故、大隨順故、大智慧故、大精進故、大方便故、大證悟故、大事業故。 大觀察者菩薩摩訶薩:親近善友、聽聞正法,於一剎那悟一切法實相現前。 大隨順者菩薩摩訶薩:成就大智、大定、大悲、利益自他故。 大智慧者菩薩摩訶薩:見真實相我法皆空。 大精進者菩薩摩訶薩:於無量阿僧祇劫,大悲萬行能成辦故。 大方便者菩薩摩訶薩:得平等忍,不住生死不證涅槃。 大證悟者菩薩摩訶薩:證力無畏不共佛法,無量無邊大功德故。 大事業者菩薩摩訶薩:於生死中得大菩提,成就圓滿恆沙萬億佛事業故。...... (more)
受持讀誦@MEPO | July 22, 2014 | Views: 1,906

又如世界大小輪山之所圍繞,如是如來妙觀察智不愚,一切自相、共相之所圍繞...

又如世界大小輪山之所圍繞,如是如來妙觀察智不愚,一切自相、共相之所圍繞。 ~玄奘譯《佛說佛地經》 (Source: gustav@Facebook) [hr] 佛地經論卷第六,親光菩薩等造,大唐三藏法師玄奘奉 詔譯。 T26n1530_p0318a06(00)║經曰。又如世界大小輪山之所圍繞。 T26n1530_p0318a07(03)║如是如來妙觀察智不愚。一切自相共相之所圍繞。 T26n1530_p0318a08(00)║論曰。此中顯示斷一切疑因相。 T26n1530_p0318a09(05)║如器世界一妙高山七大金山八大海水四大洲等。...... (more)
受持讀誦@MEPO | July 9, 2014 | Views: 2,086

應當觀察: 一切諸法,自本來今,性相空寂 ... 《無量義經.說法品第二》

◎ 佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言:「善男子!有一法門,能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者,則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 「世尊!是法門者,號字何等?其義云何?菩薩云何修行?」 佛言:「善男子!是一法門,名為『無量義』。 菩薩欲得修學無量義者,應當觀察: 一切諸法,自本來今,性相空寂,無大無小,無生無滅,非住非動,不進不退,猶如虛空,無有二法。 而諸眾生虛妄橫計,是此、是彼,是得、是失,起不善念,造眾惡業,輪迴六趣,備諸苦毒,無量億劫,不能自出。」 ~《無量義經.說法品第二》,蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯(CBETA全文) P.S....... (more)
受持讀誦@MEPO | May 14, 2014 | Views: 2,147

是身如聚沫不可撮摩,是身如泡不得久立 ... 《維摩詰所說經.卷上.第二品》

「諸仁者!是身無常、無強、無力、無堅,速朽之法,不可信也。 為苦、為惱、眾病所集。諸仁者!如此身,明智者所不怙。 是身如聚沫,不可撮摩。 是身如泡,不得久立。 是身如炎,從渴愛生。 是身如芭蕉,中無有堅。 是身如幻,從顛倒起。 是身如夢,為虛妄見。 是身如影,從業緣現。 是身如響,屬諸因緣。 是身如浮雲,須臾變滅。 是身如電,念念不住。 是身無主,為如地。 是身無我,為如火。 是身無壽,為如風。 是身無人,為如水。 是身不實,四大為家。 是身為空,離我我所。 是身無知,如草木瓦礫。...... (more)
受持讀誦@MEPO | March 1, 2014 | Views: 3,802

從本已來,無我、無人、無有丈夫,但是內心見有我、人,內心起時,彼已害我...

◎ 從本已來。無我、無人、無有丈夫,但是內心見有我、人,內心起時,彼已害我,即名為害。 善住意言:「大士!一切皆虛無有實也,所以者何? 一切諸法本無有生,其猶幻化,欺誑世間。 一切諸法轉變推移,無常存者,皆是虛妄顯現所為,窮其體實,了不可得, 不作、不生、不起、不滅。」 於是文殊師利讚善住意言:「善哉!善哉!天子。誠如汝言。」 爾時會中有五百菩薩,已得四禪,成就五通, 然是菩薩依禪坐起,雖未得法忍亦不誹謗。 時諸菩薩宿命通故,自見往昔所行惡業。 或殺父殺母殺阿羅漢,或毀佛寺破塔壞僧。...... (more)
受持讀誦@MEPO | February 14, 2014 | Views: 2,564

云何善男子善女人,諸貧匱者,可得富饒,諸有疾病,令無疾病? ... 《佛說雨寶陀羅尼經》

◎   如是我聞:一時薄伽梵住憍睒彌國建吒迦林,與大苾芻眾五百人俱,又與多諸大菩薩摩訶薩俱。時憍睒彌國中有一長者,名曰妙月,諸根寂靜,心意寂靜,多有男女及多僮僕,淨信成就,往詣佛所,頭面禮足,繞百千匝,卻住一面,合掌恭敬,而白佛言:「世尊!欲問如來應正等覺,少有所疑事,唯願大慈垂愍聽許!」 爾時世尊告長者言:「恣汝意問,當為汝說,令汝心喜。」 時彼長者聞是語已,歡喜踊躍:「世尊!云何善男子、善女人諸貧匱者,可得富饒,諸有疾病令無疾病?」 爾時世尊告妙月長者言:「何緣作如是問?」   ...... (more)
受持讀誦@MEPO | February 12, 2014 | Views: 2,185

能以一念為一切劫發生之藏,開顯證悟諸法本性 ... 《大方廣佛華嚴經卷二十七...

善男子!我唯知此菩薩於無量劫,遍一切處,示現受生自在神變解脫法門;如諸菩薩摩訶薩能以一念為一切劫發生之藏,開顯證悟諸法本性,以善方便普現受生,願常供養一切諸佛,精勤究竟佛法現前,諸趣受身如影普現,一切佛所坐蓮華座,隨應化度成熟眾生,普於世間現大神變,圓滿大智通達無礙,於諸三昧皆得自在,示成正覺轉妙法輪,證入甚深無礙法界,了知一切眾生心性,開示一切功德之相,發起廣大心自在力,獲得一切降魔怨智,順入一切如來境界,隨諸眾生普現色身;如是菩薩智功德行。 《大方廣佛華嚴經卷二十七》,罽賓國三藏...... (more)
受持讀誦@MEPO | January 31, 2014 | Views: 2,044

且止,且止!勿得造逆,當以善害 ... 《佛說如幻三昧經卷二》

於時世尊,欲得開化五百菩薩,則以威神現示文殊。文殊師利即從坐起,偏出右肩,右手捉劍,走到佛所。佛告文殊:「且止,且止!勿得造逆,當以善害。所以者何?皆從心發,因心生害。心已起頃,便成為殺。」時無央數諸菩薩眾各心念言:「斯一切法悉如幻耳!彼無吾我及人壽命,其意所念察其本末,彼無吾我及人壽命,其意所念察其本末,亦無果報,意自貪身而墮顛倒,愚戇凡夫悉不能解,心反處顛倒計我父母。所以者何?文殊師利聰明聖達,諸佛世尊所歎功勳不可思議,道德超殊,不可逮及,巍巍煌煌,無以為喻,深入法忍,了其本際,供養無數江河沙等諸佛大聖而宣道教,於過去佛所作已辦,曉了諸法,慧無儔匹;其所說法靡不應時,見諸如來,常懷恭恪,稽首自歸。...... (more)
受持讀誦@MEPO | December 22, 2013 | Views: 1,842

若將護於他恐生驚怖,隱覆如是甚深之義,但以雜句綺飾文辭而為演說,則授眾...

文殊師利言:「若有醫人將護病者,不與辛酸苦澀等藥,而彼醫人於彼病者,為與其瘥、為與死耶?」 須菩提言:「是與死苦,非施安樂。」 文殊師利言:「其說法者亦復如是,若將護於他恐生驚怖,隱覆如是甚深之義,但以雜句綺飾文辭而為演說,則授眾生老病死苦,不與無病安樂涅槃。」 說此法時,五百比丘,不受諸法漏盡意解;八千天人遠塵離垢,於諸法中得法眼淨;七百天子,發阿耨多羅三藐三菩提心,作是願言:「我等於未來世,當如文殊師利得是辯才。」 ~《大寶積經善德天子會第三十五》,大唐三藏菩提流志奉 ...... (more)
受持讀誦@MEPO | December 22, 2013 | Views: 2,265

恆用戒香塗瑩體,常持定服以資身,菩提妙華徧莊嚴,隨所住處常安樂 ... 《大隨求陀羅尼經卷下》

◎ 恆用戒香塗瑩體, 常持定服以資身, 菩提妙華徧莊嚴, 隨所住處常安樂。 ~《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經卷下》,簡名《大隨求陀羅尼經》,大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯,案《龍藏》校勘,CBETA全文:http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1153_002.htm -- T20n1153_p0628b01(00)║  天阿蘇羅藥叉等  來聽法者應至心 T20n1153_p0628b02(00)║ ...... (more)
受持讀誦@MEPO | October 27, 2013 | Views: 2,232

捉縛惡魔,摧惡心者,斬斷其命,粉碎諸魔作如來障礙者 ... 《大隨求陀羅尼經卷下》

◎ 捉縛惡魔,摧惡心者,斬斷其命,粉碎諸魔作如來障礙者。即彼一切難調惡魔,以如來大威力,於毛孔中出大丈夫。是諸魔眾,悶絕躃地,皆失自神通辯才,四散馳走。如來以大慈劍。得勝魔境,成無上菩提,即轉一切如來法輪,如一切佛。 ~《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經卷下》,簡名《大隨求陀羅尼經》,大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯,案《龍藏》校勘,CBETA全文:http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1153_002.htm -- T20n1153_p0623a03(01)║大梵過去有佛。...... (more)
受持讀誦@MEPO | October 26, 2013 | Views: 2,126

入正法律,得無所畏 ... 《雜阿含經卷35.九七七》

◎ 入正法、律,得無所畏。 ~ 《雜阿含經卷35.九七七》,宋天竺三藏求那跋陀羅譯(CBETA全文) ---- 雜阿含經 第35卷(九七七) [0252c12] 如是我聞: [0252c12] 一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。 [0252c13] 爾時,尸婆外道出家來詣佛所,與世尊面相問訊慰勞已,退坐一面,白佛言:「瞿曇!有一沙門婆羅門作如是見、如是說:『若人有所知覺,彼一切本所作因,修諸苦行,令過去業盡,更不造新業,斷於因緣,於未來世無復諸漏。諸漏盡故業盡,業盡故苦盡,苦盡者究竟苦邊。...... (more)
受持讀誦@MEPO | October 21, 2013 | Views: 1,895

以聖教為明鏡,照見自心。以自心為智燈,照經幽旨 ... 《圓覺經大疏釋義鈔 第6卷》

◎ 以聖教為明鏡,照見自心。以自心為智燈,照經幽旨。 ~ 《圓覺經大疏釋義鈔 第6卷》,終南山草堂寺沙門 宗密撰(CBETA全文) -- 創因者。初聞前章頓指心地也。法鏡照心者。法謂教法。鏡即是喻。如人有眼耳。無由親自見之。若以鏡照之即見。眾生心性亦爾。無由自見。因聞聖教。依教反照方見也。又肇公云。古鏡照精。其精自形。古教照心。其心自明。故清涼云。以聖教為明鏡。照見自心。以自心為智燈。照經幽旨。荷澤亦云爾也。 (more)
受持讀誦@MEPO | October 14, 2013 | Views: 2,226

有二眾生渴仰於法。一者,於一切眾生,其心平等;二者,既聞法已,等為眾說,心無悕望 ... 《僧伽吒經卷一》

◎ 一切勇!有二眾生渴仰於法。一者,於一切眾生,其心平等;二者,既聞法已,等為眾說,心無悕望。 ~ 《僧伽吒經卷一》,元魏優禪尼國王子月婆首那譯(CBETA全文) -- 時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。何等眾生渴樂正法。爾時世尊告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。一切勇。有二眾生渴仰於法。何等為二。一者於一切眾生其心平等。二者既聞法已等為眾說心無悕望。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。聞何等法得近菩提。一切勇。渴仰聞法得近菩提。常信樂聽受大乘法者得近菩提。爾時人天諸龍婇女從座而起。白佛言。世尊。我等渴法。...... (more)
受持讀誦@MEPO | October 14, 2013 | Views: 2,491

佛說一切空,正覺之等持。三昧證知心,非從異緣得。依如是境界,一切如來定。故說為大空,圓滿薩婆若 ... 《大毘盧遮那成佛神變加持經卷一. 入曼茶羅具緣真言品第二》

◎ 略說三摩地 一心住於緣 廣義復殊異 大眾生諦聽 佛說一切空 正覺之等持 三昧證知心 非從異緣得 依如是境界 一切如來定 故說為大空 圓滿薩婆若 ~ 《大毘盧遮那成佛神變加持經卷一. 入曼茶羅具緣真言品第二》,大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯(CBETA全文) (more)
受持讀誦@MEPO | October 14, 2013 | Views: 1,608

菩提心為因,悲為根本,方便為究竟 ... 《大毘盧遮那成佛神變加持經卷一.入真言門住心品第一》

◎ 佛言:菩提心為因,悲為根本,方便為究竟。 ~ 《大毘盧遮那成佛神變加持經卷一.入真言門住心品第一》,大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯(CBETA全文) -- 大毘盧遮那成佛神變加持經卷第一 大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯 入真言門住心品第一 [0001a09] 如是我聞。一時薄伽梵。住如來加持廣大金剛法界宮。一切持金剛者皆悉集會。如來信解遊戲神變生大樓閣寶王。高無中邊。諸大妙寶王。種種間飾。菩薩之身為師子座。其金剛名曰虛空無垢執金剛。虛空遊步執金剛。虛空生執金剛。...... (more)
受持讀誦@MEPO | October 13, 2013 | Views: 2,034

世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主,心是惡源,形為罪藪,如是觀察,漸離生死 ... 《佛說八大人覺經》

佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 [0715b06] 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: [0715b07] 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主;心是惡源,形為罪藪。如是觀察,漸離生死。 [0715b10] 第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起;少欲無為,身心自在。 [0715b12] 第三覺知:心無厭足,唯得多求,增長罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,唯慧是業。 [0715b14] 第四覺知:懈怠墜落;常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。...... (more)
受持讀誦@MEPO | October 10, 2013 | Views: 2,751

南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪 ... 《地藏菩薩本願經卷上》

◎ 南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。 ~《地藏菩薩本願經卷上》,唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯(CBETA全文) (more)
受持讀誦@MEPO | October 3, 2013 | Views: 1,989

汝當於此正見不動 ... 《十善業道經》

◎ 汝當於此正見不動,勿復墮在斷、常見中! ◎ 一切眾生心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉。 ◎ 龍王!汝見此會及大海中,形色種類各別不耶?如是一切,靡不由心造善不善身業、語業、意業所致。而心無色,不可見取,但是虛妄諸法集起,畢竟無主,無我、我所。雖各隨業,所現不同,而實於中無有作者。故一切法皆不思議,自性如幻。智者知已,應修善業,以是所生蘊.處.界等,皆悉端正,見者無厭。 ◎ 當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂於晝夜,常念、思惟、觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。...... (more)
受持讀誦@MEPO | October 2, 2013 | Views: 1,416

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